Topology
- Depends on: sophia-perennis, toledo-frente-a-el-cairo
- About: teologia-politica-del-regnum
- Cites: hispanofilia, el-poder-del-mito-rodriguez-garcia
Qué es
El símbolo mayor del proyecto, y el único que funciona a la vez como argumento: «Toledo, primer Regnum Hispaniae y, por ende, proyecto político común» (Hispanofilia). La posición sobre Cristo lo despliega entero: la ciudad goda del Tercer Concilio, la capital del Regnum, «la frontera viva entre cristianismo, islam y judaísmo durante siete siglos» donde los traductores transmitieron Aristóteles a la Cristiandad, la ciudad del César y del Greco — «la prueba empírica de que el cristianismo no fue accidente exotérico sobre Occidente sino la forma propia bajo la cual una tradición sapiencial milenaria se enraizó en el suelo hispano».
En el corpus
Es la pieza que convierte la doctrina en geografía: «el que diga que el cristianismo es anomalía truncada tiene que explicar Toledo». Y es el término de la apuesta biográfica del proyecto frente a la de Guénon —véase toledo-frente-a-el-cairo y su dossier—.
Objeciones y límites
La «prueba empírica» es una lectura de la historia toledana, no un dato: la convivencia de las tres culturas tiene su historiografía crítica (Menocal por el lado amable, y sus críticos por el otro) que el ensayo pendiente tendría que incorporar. El símbolo vale lo que valga esa base.