Topology
- Authored by: julius-evola
- About: kali-yuga, tradicion-y-modernidad, caballeria-espiritual
- Depends on: evola-frente-a-guenon-y-medrano
Ficha
- Autor: Julius Evola · 1934 (edición española de 1994)
- Dos partes: El mundo de la Tradición —el principio, la realeza, el rito, el patriciado, la virilidad espiritual, las dos vías de ultratumba, la iniciación, las castas, la ascesis, la gran y pequeña guerra santa, el alma de la caballería— y Génesis y rostro del mundo moderno —las cuatro edades, los ciclos de la decadencia, el ciclo heroico-uranio occidental, la Edad Media gibelina, la regresión de las castas, «el ciclo se cierra»—.
De qué trata
La summa evoliana: la Tradición como mundo del ser —realeza sacra, rito, casta, iniciación— y la historia como involución por «regresión de las castas». De su primera parte salen las piezas que el corpus sí conserva: la caballería y la guerra santa interior —afines a la caballería espiritual—, la doctrina de los ciclos, el ideal imperial.
Y contiene el capítulo por el que el canon del proyecto se fractura: «Síncope de la tradición original. El cristianismo de los orígenes», donde el cristianismo aparece como «forma desesperada de dioninismo» y donde se sustituye «el tipo guerrero del Mesías… con el tipo de “Hijo del Hombre” predestinado para servir de víctima expiatoria» — el texto exacto que la posición del corpus rechaza, verificado en esta edición. La «Edad Media gibelina» inmediatamente posterior es la contrapartida: lo que Evola salva del medievo no es la Iglesia sino el Imperio.
Cautelas y límites
Es la obra que obliga a decidir: o su lectura del cristianismo o el Siglo de Oro hispano, no ambos —véase evola-frente-a-guenon-y-medrano y la-cuestion-evola—. El proyecto la retiene por su análisis del Kali Yuga y su crítica de la modernidad rechazando el capítulo cristológico. Su lectura del «ciclo heroico-uranio» y de la «ginecocracia» arrastra además el aparato racial-espiritual de los años treinta, que ni el corpus ni esta nota suscriben y que cualquier uso público del autor tiene que administrar.