Topology
- About: perennialismo-hispano, emanacion-procesion-creacion, los-misticos-hispanos, la-cadena-contrarrevolucionaria
- Depends on: estado-del-corpus, balance-de-la-importacion-oral
Dos listas que no son la misma
Este informe distinguía mal dos cosas y las separa a partir de ahora:
- Obras que no tenemos — hay que conseguirlas, y algunas son de compra.
- Obras que sí tenemos y no hemos leído — están en la biblioteca o dentro de volúmenes ya importados, y su nodo existe en el grafo sin más relación que su autor.
La segunda lista es la que explica los nodos delgados del grafo, y es trabajo que no depende de conseguir nada.
Estado de las cinco importaciones críticas
| Obra | Estado |
|---|---|
| Pseudo-Dionisio, Teología mística | hecha — [[libros/teologia-mistica |
| Schuon, De la unidad trascendente | hecha — [[libros/de-la-unidad-trascendente-de-las-religiones |
| Coomaraswamy, Hinduism and Buddhism | en la biblioteca, ficha dirigida — pendiente de destilar |
| Sedgwick, Against the Modern World | falta, y ahora con el diagnóstico cerrado: en la biblioteca hay dos ficheros con ese nombre y ninguno es el libro — el PDF es un escaneo sin capa de texto, y el .doc son trece páginas de una reseña de Róbert Horváth publicada en Studies in Comparative Religion. Conviene no darlo por cubierto |
| McGinn, Mysticism in the Golden Age of Spain | falta — es la objeción principal contra la lectura perennialista de Eckhart y del Carmelo, y sigue sostenida de segunda mano |
Lo que entró con la importación oral
Duguin deja de ser una firma al pie de un poema. Hispanofilia cerraba con unos versos suyos y esta lista no lo registraba siquiera como pendiente. Ahora hay cinco fichas, y la proporción entre leído y oído es lo que importa:
| Obra | Estado |
|---|---|
| La cuarta teoría política | destilada del epub, edición ENR — sostiene el-cierre-con-dugin-frente-al-carlismo-foral |
| O Logos de Ariel (Noomajía, vol. XIII) | destilada de la traducción portuguesa no oficial |
| Latinski Logos (Noomajía, vol. IX, España y Portugal) | falta — 719 pp., sin traducción; dedica dos capítulos a la Reconquista, sobre la que el corpus tiene su propia lectura. Es la adquisición más prometedora de esta lista |
| Noomajía (la serie, 20+ vols.) | ficha de borrador sobre resumen de segunda mano |
| Martin Heidegger: la filosofía del otro comienzo | ficha de borrador; hay edición española (Fides, 2024) |
Y una obra del canon que ya estaba y seguía muda: el-criterio de Balmes tenía ficha mínima sin una sola cita de contenido. el-demonio-como-carencia-total es la primera vez que el corpus lo cita por lo que dice, no por su título. El libro está en la biblioteca: destilarlo entero es trabajo disponible.
Un hueco nuevo que la importación deja a la vista: el corpus no tiene ninguna corriente estoica, ni siquiera como mención lateral, pese a que el autor apoya la imagen del auriga en «la autarquía estoica» (el-auriga-y-los-caballos).
El catálogo sin leer
Una treintena de fichas de obra existen en el grafo con una sola relación —su autor— porque ninguna nota de argumento las cita todavía. No son nodos rotos: son el inventario del canon, y su grado es exactamente el que el material justifica. Fabricarles relaciones sería inventar. Se concentran en pocos autores: Platón (6), Barraycoa (4), Guénon (4), Medrano (3), Jámblico (3), Proclo (2), Balmes (2), Abhinavagupta (2).
Veinte de los treinta y dos están en casa. La biblioteca no es solo PDF: hay .md y
.epub, y una búsqueda restringida a PDF los da por ausentes — así se contaron mal en la
primera versión de este informe. Disponibles y sin leer:
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Platón: La República, El banquete, Fedón, Fedro, Parménides.
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Guénon: El reino de la cantidad, El rey del mundo, El esoterismo de Dante.
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Jámblico: Vida pitagórica, Protréptico, Sobre los misterios egipcios.
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Barraycoa: Cataluña hispana. Balmes: El criterio, Filosofía fundamental.
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Donoso: Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo.
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Campbell: El poder del mito — las conversaciones con Bill Moyers (~97.000 palabras).
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Y además Autobiografía de un yogui, El secreto del Veda, La luz del Tao, la Teología platónica de Proclo.
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Dentro de volúmenes ya importados: el de Eckhart traía cuatro tratados y dos estaban huérfanos por no haberlos abierto — ya no lo están (del-hombre-noble, el-libro-de-la-consolacion-divina). Las Pláticas instructivas, en el mismo volumen, no tienen siquiera nodo. El de Dionisio trae las dos Jerarquías y las Cartas.
Cautela de método aprendida aquí: El poder del mito de Campbell y el de Gonzalo Rodríguez García comparten título, de modo que una búsqueda por título los confunde en las dos direcciones. Son dos libros y dos nodos distintos.
Lagunas estructurales declaradas
Mística-metafísica (Liber de Causis, Coomaraswamy, Corbin, Hadot); místicos hispanos con su matriz previa (Osuna, Laredo completo, Ávila, Alonso de Madrid — y ahora con más motivo, ver teresa-frente-a-la-tecnica-del-no-pensar-nada); escolástica salmantina (Vitoria, Suárez, Mariana, Soto, Molina); críticos académicos (McGinn, Halbfass, Sedgwick, Milbank, Pickstock, Hanegraaff); la genealogía contrarrevolucionaria (Schmitt completo, Voegelin); y la bula In agro dominico (1329), que pesa sobre todas las proposiciones eckhartianas que el corpus usa y de la que sólo tenemos los datos de la introducción de la edición y la glosa interesada de Schuon.
Por qué importa
Es el mapa de crecimiento del esqueleto, y ahora también su medida de honestidad: un nodo delgado dice «esto está en el canon y nadie lo ha usado», que es información y no defecto. Lo que sí sería defecto es un nodo grueso sin fuentes verificadas.